Bonface Koimburi Ndura, âgé de 78 ans, estime que cette loi est « inconstitutionnelle » car elle ne traite pas tous les citoyens de manière équitable. Il fait, également, valoir que certains chrétiens considèrent la polygamie légitime, se basant sur des références bibliques, et invoque la liberté de religion pour soutenir sa demande.

Cette requête pourrait susciter un débat intense au Kenya, et pas que car le problème est vivace dans d’autres pays africains où on se demande pourquoi une telle différence de traitement entre les musulmans et les chrétiens alors qu’on vénère le même Dieu bien que sous des appellations différentes ?

En juillet dernier, l’archevêque, Maurice Muhatia Katumba (notre photo), président de la Conférence kényane des évêques catholiques, a réaffirmé son opposition à la polygamie. Le religieux avait souligné son engagement à protéger « le sacrement du mariage ». Lui-même fils d’un père bigame, il se positionne fermement contre cette pratique. Cela dit, le problème, ici, n’est pas le refus de l’archevêque même s’il prend son cas personnel pour condamner la polygamie. Le problème, c’est sa hiérarchie religieuse qu’il est obligé d’obéir les yeux et les oreilles fermés. En effet, si le Vatican initie un dialogue sur cette question, il n’est pas exclu que les avis en faveur de la polygamie soient majoritaires car l’église chrétienne (catholique, protestante ou du réveil) perd, énormément, de fidèles à cause de cette restriction.

Combien de personnes n’a-t-on pas entendu dire qu’elles veulent être enrôlées dans une religion chrétienne mais, les lois sur le mariage qui sont une sorte d’embrigadement restreignent les libertés ? Les églises ont donc intérêt à s’ouvrir sur cette question en allant au devant des volontés de certains de leurs fidèles. Ou on accepte la liberté ou on la repousse partout. Mais, on ne peut l’accepter sur le plan des droits fondamentaux qui régissent les règles de l’Etat et les refuser pour une catégorie de fidèles que sont les chrétiens. C’est de l’ostracisme.

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A titre de comparaison, le score SIGI s’établit à 29 au niveau mondial, tandis que la moyenne de l’OCDE atteint le score de 15 et celle de l’Afrique un score légèrement en dessous de 40, rendant les résultats de la Côte d’Ivoire tout à fait significatifs. Cet indice met en lumière les discriminations envers les femmes et les filles dans divers domaines, tels que la discrimination familiale, l’intégrité physique, l’accès aux ressources ou encore les libertés civiles.Ce rapport fournit aux décideurs politiques des outils pour concevoir des réformes qui favorisent l’égalité entre les sexes et améliorent le bien-être des femmes. A cette fin, la Côte d’Ivoire a reçu du 11 au 14 septembre, à Abidjan, une délégation de l’OCDE afin de présenter les résultats du rapport et de procéder au lancement officiel d’un projet d’étude sur la « masculinité positive ».

Bref, la Côte d’Ivoire est deenue la cheffe de file du continent africain dans la lutte contre les discriminations envers les filles et les femmes.

Selon les résultats du SIGI 2023, la Côte d’Ivoire obtient le meilleur score de 17,3 devant le Canada (score de 17,5), le Rwanda (score de 19), le Mozambique (score de 19), les Etats-Unis (score de 19,1), le Brésil (score de 21,6) et Israël (score de 31,6).

Une cérémonie de présentation officielle du rapport, présidée par Robert Beugré Mambé, premier ministre, chef du gouvernement, ministre des Sports et du Cadre de Vie, s’est tenu, vendredi 13 septembre, à Abidjan. Cet événement visait à présenter aux décideurs publics et privés, les partenaires au développement ainsi qu’aux rrganisations de la société civile les résultats du rapport et à susciter un engagement collectif pour mettre en application ses recommandations pour permettre à la Côte d’Ivoire de maintenir son rôle de leader africain dans l’autonomisation et la valorisation des compétences féminines, ainsi que, la participation des femmes au développement durable et équitable du pays.

A cette occasion, une délégation composée de trois personnes issues des rangs de l’Organisation de coopération et de développement économiques (OCDE), à l’initiative dudit rapport, et conduite par sa directrice générale, Ragnheidur Arnadottir, s’est rendue en Côte d’Ivoire.

Ladite délégation s’est entretenue, outre Robert Beugré Mambé, avec Nassénéba Touré, ministre de la Femme, de la Famille et de l’Enfant, Kaba Nialé, ministre du Plan et du Développement, et Euphrasie Kouassi Yao, conseillère spéciale du premier ministre en charge des questions de Genre et titulaire de la Chaire UNESCO « Eau, Femmes et Pouvoir de Décisions ». Cette dernère en contente de cette collaboration naissante : « C’est une grande fierté pour la Côte d’Ivoire que d’être classée par l’OCDE comme le pays africain le plus engagé pour faire reculer les discriminations faites aux femmes et aux filles.  Ce classement démontre les efforts mutualisés du président de la République, du gouvernement, de tous nos partenaires au développement, mais aussi, de la société civile. C’est le résultat d’une volonté politique forte, matérialisée par l’inscription de l’égalité des chances entre les hommes et femmes dans la Constitution et la mise en place de nombreux programmes efficaces. Cette étude a, aussi, mis en relief les discriminations qui persistent et pour lesquelles nous devons continuer à œuvrer ».

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La loi française de 2016 sur la prostitution, qui pénalise les clients, a eu de lourdes conséquences pour les travailleuses du sexe.

Contraintes à la clandestinité, les personnes prostituées sont davantage exposées aux agressions et aux infections sexuellement transmissibles. Leurs conditions de travail se sont aussi dégradées : face à la baisse du nombre de clients, elles sont souvent obligées d’accepter des pratiques qu’elles auraient refusées auparavant ou des tarifs à la baisse.

Face à cette situation, 261 hommes et femmes prostitué.e.s ont saisi la Cour européenne des droits de l’homme (CEDH), avec le soutien d’une vingtaine d’associations.

Le 25 juillet dernier, la CEDH a rendu son verdict : selon la Cour, la loi du 13 avril 2016 ne viole pas la Convention européenne des droits de l’homme. Les clients des prostitué.e.s restent donc toujours passibles d’une amende de 1.500 euros (3.750 euros en cas de récidive). Pour Aline Peugeot, de la famille des industriels automobiles du même nom, cette décision est une aberration. Cette ancienne prostituée, connue pour son « parler vrai », déplore que la voix des principales intéressées ne soit pas entendue.

« Je regrette qu’on écoute des parlementaires qui ne connaissent absolument rien au problème de la prostitution puisqu’ils ne l’ont pas vécue ! Actuellement, les seules informations dont ils disposent sont filtrées par des associations abolitionnistes telles que Le Nid. D’autant plus qu’ils créent des inégalités dans le milieu puisque les personnes frontalières peuvent aisément pratiquer en toute légalité hors de France. Parler de « désir  » démontre à quel point les décisionnaires ne connaissent pas le sujet, car une « passe » a pour but de satisfaire le client, comme pour toute transaction d’ailleurs. L’affinité ou l’attirance n’entrent absolument pas en ligne de compte ! Les prostituées ne sont pas toutes des nymphomanes, le but et l’intérêt premier de l’activité étant financier. »

Une priorité : intégrer les retours et les constats des personnes prostituées.

Pour Aline Peugeot, c’est une évidence : ceux et celles que l’on nomme « le peuple » ne sont jamais pris en considération. Engagée à leurs côtés, elle utilise sa notoriété pour porter leur parole et contribuer à faire bouger les lignes.

Dans un contexte marqué par la précarité économique, alors que de plus en plus de jeunes femmes la contactent car elles envisagent de se prostituer pour boucler leurs fins de mois, Aline Peugeot tord le cou à une idée reçue : non, pénaliser les clients ne mettra pas un terme à la prostitution.

La loi de 2016 ne supprime pas le problème, elle le déplace et elle l’aggrave. Car elle a un effet pervers : en poussant les prostituées et leurs clients à la clandestinité, elle exacerbe la violence inhérente à ce milieu.

« Les agressions, les vols, les pressions pour refuser le port du préservatif se multiplient. Il est aussi devenu beaucoup plus difficile pour les associations d’aller à la rencontre des prostituées pour les aider à s’en sortir. »

A contre-courant de la mouvance abolitionniste, et parce qu’elle a travaillé durant 20 ans dans une maison close de Strasbourg, Aline Peugeot privilégie une approche pragmatique de la question de la prostitution.

Elle se déclare notamment favorable à sa légalisation et à sa reconnaissance, afin de créer un cadre véritablement sécurisé pour les travailleuses du sexe. Ce qui implique notamment, pour éviter toute situation irrégulière, une réelle prise en compte de ce métier, sans discriminations, par les administrations.

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« L’ensemble du Jury a été touché par sa décision courageuse, prise en 2015, d’accueillir plus de 1,2 million de réfugiés venus notamment de Syrie, d’Irak, d’Afghanistan et d’Erythrée. C’est une leçon qu’elle laisse à l’histoire », a déclaré le président du Jury, Denis Mukwege, Prix Nobel de la Paix 2018, en annonçant l’attribution du Prix 2022 à Angela Merkel (notre photo).

« La souffrance est universelle, les solutions à apporter à la souffrance doivent également être universelles. Construire la paix consiste aussi à ouvrir les portes à ceux qui souffrent. Cette décision du Jury vient rappeler que l’accueil des migrants et des réfugiés est un enjeu primordial », a souligné Audrey Azoulay, directrice générale de l’UNESCO.

Le Jury a, également, décerné une « mention d’honneur » à Julienne Lusenge pour son engagement en faveur des femmes victimes de violences sexuelles. Connue pour son action dans le Nord-Kivu en République démocratique du Congo, elle dénonce l’usage du viol comme « arme de guerre » et défend le droit des femmes.

Prix Félix Houphouët-Boigny – UNESCO pour la recherche de la paix

Créé en 1989, le Prix se propose d’honorer, chaque année, les personnes, institutions ou organismes privés ou publics ayant contribué de manière significative à la promotion, à la recherche, à la sauvegarde ou au maintien de la paix, dans le respect de la Charte des Nations-Unies et de l’Acte constitutif de l’UNESCO. Des personnalités de renommée mondiale se sont vu remettre cette distinction dont Nelson Mandela et Frederik W. De Klerk, ou Jimmy Carter entre autres.

Membres du jury international

• M. Michel Camdessus, ancien Directeur général du Fonds Monétaire International (France)
• M. Santiago Gamboa-Samper, écrivain, journaliste et diplomate (Colombie)
• M. Denis Mukwege, gynécologue, Prix Nobel de la paix 2018 (République démocratique du Congo)
• M. Thomas Pesquet, astronaute, Ambassadeur de bonne volonté de la FAO (France)
• Mme. Hayat Sindi, Ambassadrice de Bonne volonté de l’UNESCO (Arabie Saoudite)
• M. Forest Whitaker, Acteur, producteur et réalisateur, Ambassadeur de bonne volonté de l’UNESCO (États-Unis)
• La date et le lieu de la cérémonie de remise du Prix à la lauréate seront communiqués très prochainement.

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Au cas où certaines personnes ne le sauraient pas, je voudrais rappeler que le Cameroun fut, lui aussi, bombardé mais au napalm et que les responsables de l’Union des populations du Cameroun (UPC), qui militaient pour une indépendance immédiate et réelle, furent assassinés et humiliés par la même France entre 1956 et 1958 (cf. Thomas Deltombe, Manuel Domergue et Jacob Tatsitsa, ‘La guerre du Cameroun’, Paris, La Découverte, 2016). Des crimes contre l’humanité aussi inexcusables que les massacres de Sétif et Guelma (Algérie) en 1945, aussi impardonnables que les tueries de l’hôtel Ivoire (2004), de Guitrozon, Nahibly, Duékoué, Adébem et Anonkoua Kouté (2010-2011). Il convient d’avoir cela à l’esprit pour comprendre pourquoi le Cameroun est le pays d’Afrique subsaharienne, qui se sentit le plus proche des Ivoiriens pendant leur traversée du désert.

Main dans la main, Winnie et Nelson Mandela signent la victoire sur l’apartheid. Très beau à voir.

Le compatriote me disait que les Camerounais étaient très déçus de Laurent et très remontés contre lui, non à cause de son désir de se séparer de Simone, mais, parce qu’il avait raté un important rendez-vous avec l’Histoire, le 17 juin 2021. Ces Camerounais souhaitaient voir, ce jour-là, Laurent et Simone célébrer, ensemble, leur victoire sur l’impérialisme français et ses agents locaux. Ils souhaitaient les voir, la main dans la main, et entourés de leurs enfants. Ils souhaitaient les voir unis comme Winnie et Nelson Mandela l’étaient le 11 février 1990 après que le héros du combat contre l’apartheid eut quitté la prison de Victor Verster. Ils souhaitaient qu’ils tiennent à la Côte d’Ivoire et à l’Afrique combattantes le discours suivant : “L’ennemi, qui s’est toujours acoquiné avec les larbins et pantins, a tenté de nous liquider. Il nous a humiliés et brutalisés en mondovision. Il nous a ensuite jetés en prison mais Dieu a permis que nous revenions de cet enfer, parce que la cause que nous défendions était juste, parce qu’Il n’abandonne pas ceux qui se battent pour la justice et la liberté, parce que lutter pour que les Africains soient maîtres de leur destin et de leurs richesses n’est pas un crime. Vous avez prié et pleuré pour nous. Certains d’entre vous ont tout perdu à cause de nous. D’autres ne sont plus de ce monde à cause de nous. Vivants, libres et debout, nous sommes devant vous, aujourd’hui, pour fêter avec vous cette victoire sur l’impérialisme, victoire à laquelle chacun de vous a contribué. Nous sommes devant vous pour vous remercier pour votre soutien, pour les sacrifices que chacun a consentis, pour les souffrances endurées. Avec vous, nous voulons continuer le combat pour une Afrique libre et souveraine. Ensemble, nous voulons trouver les moyens et stratégies, qui nous permettront de venir à bout de la Françafrique.”

Les supporteurs de Laurent et Simone croient dur comme fer qu’un tel discours aurait redonné espoir et confiance à tous les Africains, qui ne tolèrent pas que l’Afrique dite francophone soit dans une situation peu reluisante malgré ses nombreuses ressources humaines, minières et énergétiques, que ce discours leur aurait fait du bien et qu’il les aurait galvanisés pour la suite de la lutte.

Le rêve devient réalité : Simone et Laurent sont au palais.

Ils n’ont pas aimé, les aficionados camerounais de Laurent et Simone, la médiatisation de la demande de divorce, ni la célérité avec laquelle cette demande fut introduite. Pour eux, Laurent pouvait prendre son temps comme Nelson? qui rompit avec Winnie deux ans après sa libération. Pour eux, il n’est pas question de s’opposer au divorce car on ne peut obliger un homme à rester avec une femme pour qui il ne ressent plus rien mais d’appeler l’un et l’autre à continuer à militer pour la même cause. Ce qu’ils déplorent, c’est l’inélégance de Laurent, une inélégance que Laurent lui-même avait reprochée à Ouattara. Ce qu’ils redoutent, c’est l’implosion du Front populaire ivoirien (FPI) car Simone a du monde derrière elle et nul ne sait quelle pourrait être la réaction de ses partisans si elle venait à être davantage humiliée. Certains ont beau dire qu’elle est trop dure, qu’elle en fait à sa tête ou que c’est elle qui a mis son mari dans les problèmes, il est difficile de croire que la seconde vice-présidente du parti n’a pas joué un grand rôle dans le basculement du Sud-Est du pays au FPI en 2000 et 2010. Ce que préconisent nos amis camerounais, c’est que Laurent s’entoure de personnes sages et qu’il ne prenne aucune initiative à l’avenir sans avoir consulté ces personnes.

Si les frères camerounais estiment que Laurent est allé trop vite en besogne et qu’il aurait dû y mettre la manière, ils s’abstiennent toutefois de déverser sur lui un tombereau d’injures. Et c’est une des choses qui les distinguent de certains Ivoiriens, qui ne se privent pas de donner des noms d’oiseaux à celui dont ils ont embrassé le combat et pour qui ils se sont mobilisés et sacrifiés entre 2011 et 2021. Ces personnes, qui hier, battaient le pavé ici ou là parce qu’ils trouvaient injuste que soit déporté et emprisonné un homme qui avait repris le combat des Um Nyobè, Félix Moumié, Modibo Keïta, Patrice Lumumba, Sékou Touré, Kwame Nkrumah, Sylvanus Olympio, Amilcar Cabral, Agostino Neto, Thomas Sankara et autres, ne tolèrent pas qu’il traite injustement une femme, qui depuis plusieurs décennies, mène avec lui, le combat pour une Afrique libre, respectée et souveraine. L’inélégance de Laurent et la rapidité avec laquelle il demanda le divorce les mettent en colère. Mais, cette légitime colère ne pouvait-elle pas s’exprimer autrement que par des injures ? Ma position est celle-ci : il est possible de s’indigner sans verser dans les invectives, on peut désapprouver tel geste ou tel discours de Laurent sans nier tout ce qu’il a fait et enduré pour la Côte d’Ivoire. Aujourd’hui, plus que jamais, nous devrions donc adhérer à l’expression “il faut savoir raison garder” qui aurait été forgée par le philosophe grec, Aristote, pour ne pas faire le jeu de l’ennemi sonné par l’aquittement du 31 mars 2021 et prêt à utiliser nos contradictions internes pour rebondir.

Il n’y a pas pire attitude à l’égard d’un chef que de vouloir justifier tout ce qu’il dit et fait. Ce n’est ni l’aimer ni lui rendre service que de fermer les yeux sur ses faiblesses et maladresses. Pour moi, Laurent s’est lourdement trompé en nous offrant un spectacle pitoyable le 17 juin, en parlant de divorce 4 jours après son retour en Côte d’Ivoire et en mettant l’affaire sur la place publique. Autrement dit, ce qui lui est reproché, ce n’est pas sa volonté de quitter Simone mais, la manière dont il a fait les choses. Simone a pu commettre, elle aussi, des fautes. Certaines personnes fustigent son autoritarisme, son entêtement et sa tendance à mélanger religion et politique.

Avec le camarade Assoa Adou et l’allié Maurice Kakou Guikahué, Simone a su poursuivre le combat jusqu’au retour de Laurent. Bravo à elle !

Si les deux méritent, pour cela, d’être convoqués sous l’arbre à palabre, convoquons-les et tapons sur eux le cas échéant, mais, de grâce, ne les brûlons pas, ne les jetons pas si vite dans la poubelle car rien ne prouve pour le moment qu’ils ont trahi la lutte ou qu’ils sont fatigués de combattre. La cible de cette lutte, ce n’est ni Simone ni Laurent mais, la France qui a échoué à soumettre ces deux grands combattants et qui a profité de leur emprisonnement pour saigner et défigurer la Côte d’Ivoire. Jamais un peuple n’a suivi un leader parfait. Ce qui l’intéresse avant tout, c’est la vision du leader et comment ce dernier compte atteindre l’objectif qu’il s’est assigné.

Beaucoup espèrent que l’irréparable ne se produira pas. Si le divorce devait intervenir malgré les tentatives de conciliation, je souhaiterais que Laurent et Simone continuent de militer dans le parti qu’ils ont créé avec Emile Boga Doudou, Pascal Dago Kokora et Sangaré Abou Drahamane. Ils suivraient, ainsi, l’exemple de François Hollande et Ségolène Royal, de Nelson et Winnie Mandela qui, quoique ne vivant plus sous le même toit, ne partirent jamais du PS ou de l’ANC. Laurent et Simone ont encore des choses et de belles choses à donner à l’Afrique, à leur pays et à leur parti. Quel rôle peuvent et doivent-ils jouer désormais ? Seuls Laurent, Simone et un FPI réconcilié peuvent le dire.

Jean-Claude DJEREKE

est professeur de littérature à l’Université de Temple (Etats-Unis).

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D’abord, par son bagage intellectuel. Titulaire d’un doctorat en Lettres modernes (sa thèse soutenue en 1983 avait pour titre “Le langage tambouriné chez les Abouré”), elle enseigna, plusieurs années durant, à l’Université de Cocody-Abidjan. Elle brille ensuite par son parcours politique. Co-fondatrice du Front populaire ivoirien (FPI), militante du Syndicat national de la recherche et de l’enseignement supérieur (Synares) qu’elle dirigea avant que le professeur, Marcel Etté, n’en prenne les rênes, députée d’Abobo (1995-2010), présidente du groupe parlementaire FPI à l’Assemblée nationale (2000-2010) et 2e vice-présidente du parti, elle mena, avec Laurent Gbagbo et d’autres démocrates, le combat pour le retour du pays au multipartisme. Enfin, elle se fait remarquer par sa volonté de participer à l’affranchissement de son pays de la France. Or, pour émanciper un pays, il faut soi-même s’émanciper d’un certain nombre de choses. “Emancipation” vient de trois mots latins : “ex”(de), “manus” (la main) et “capere” (attraper). Autrefois, on attrapait par la main ceux qui étaient affranchis de l’esclavage. L’esclavage ne s’est jamais arrêté à l’égard de l’Afrique. Il n’a fait que changer de formes. SEG a toujours pensé que, pour contribuer à la libération de l’Afrique, elle se devait de s’émanciper :

De la peur. Lui rendant hommage après sa sortie de prison, Abou Drahamane Sangaré disait ceci : “C’est Simone qui est venue nous dire de créer le FPI. Nous-mêmes [Laurent Gbagbo, Emile Boga Doudou, Abou Drahamane Sangaré et Pascal Dago Kokora], on avait peur ; elle était toute courageuse.” C’est ce courage qui lui permit de diriger le parti de 1982 à 1988 en l’absence de Laurent Gbagbo parti en exil en France. Si elle n’était pas courageuse, elle ne participerait pas à la marche pacifique organisée par les démocrates le 18 février 1992, marche au cours de laquelle elle fut arrêtée et battue sauvagement avant d’être jetée en prison. Le but de cette marche était de protester contre le refus du président Houphouët de sanctionner les militaires, qui avaient fait une descente punitive à la cité universitaire de Yopougon en mai 1991. Libérée après 7 ans d’emprisonnement, SEG aurait pu se taire, du moins éviter de critiquer ouvertement le régime Ouattara, qui l’avait injustement incarcérée à Odienné, puis, à l’Ecole de gendarmerie de Cocody. Au lieu de cela, elle dénonça, le 6 octobre 2020, les violences du régime à l’encontre des Ivoiriens qui manifestaient contre le 3e mandat de Dramane Ouattara. “Tant que nous serons dans les réponses arrogantes, dans la manipulation des faits, des événements, tant que nous sommes et serons dans des accusations qui n’ont pas lieu d’être, expliquait-elle, c’est clair que nous serons dans l’impasse… Les affrontements armés, les affrontements intercommunautaires, on ne connaissait pas ça dans notre pays”. Pour elle, “tant que nous aurons des personnes et des organisations qui considèrent qu’elles ont le droit de parvenir au pouvoir par les armes, il y aura des problèmes”. Pour finir, elle rappela s’être opposée avec d’autres au parti unique, avoir manifesté et être descendue dans la rue sans prendre les armes quand Houphouët-Boigny était au pouvoir.

Du culte de la personnalité qui confond l’attachement à une vision avec l’attachement à une personne. Le 30 novembre 2019, en effet, Simone Gbagbo brisa un tabou en déclarant : “Nous devons suivre Laurent Gbagbo parce que nous partageons sa vision et non pour des raisons personnelles, car celles-ci sont fragiles. Dans le combat que nous menons, Gbagbo Laurent doit être le centre de nos revendications, parce qu’il est la tête qui nous représente. (…) S’il n’est pas là, notre vision est tuée. Mais notre vision, ce n’est pas Gbagbo Laurent. Notre vision, c’est la Côte d’Ivoire nouvelle. Le jour où Gbagbo Laurent ne sera plus là, notre vision ne doit pas mourir”.

De l’incohérence. Alors que son parti avait décidé de participer aux législatives du 6 mars 2021, SEG s’abstint de candidater pour ne pas légitimer un individu qui, en plus d’avoir violé notre Loi fondamentale, a gardé intacts la commission électorale, le découpage électoral, les listes électorales truffées de noms qui ne devaient pas y figurer.

De la langue de bois. Dans un entretien accordé le 30 septembre 2020 à la chaîne française “France 24”, SEG estime que la candidature à un troisième mandat d’Alassane Ouattara est anticonstitutionnelle et qu’il doit la retirer, approuve l’appel à la “désobéissance civile” lancé par l’opposition. Quand on lui demande si elle juge que le régime actuel est une “dictature”, elle répond sans détour qu’elle ne voit pas “d’autre mot pour qualifier un tel régime”.

De toute forme d’ambiguïté. Certains au FPI croient à tort que c’est en ménageant les autorités françaises que Laurent Gbagbo pourra sortir de leurs griffes. Ce n’est pas l’avis de SEG qui n’a jamais hésité à indexer les dirigeants français. Ainsi, dans le même entretien avec “France 24”, elle révélait avoir vu les soldats français filmer “quand les gens nous chassaient, nous abattaient et je n’ai pas vu un seul soldat français lever la main”.

De la haine et de l’esprit de vengeance. Cette ancienne responsable nationale de la Jeunesse étudiante catholique (1966-1970) n’a pas attendu d’être amnistiée le 8 août 2018 pour pardonner le mal qui lui a été fait comme en témoigne son message de Noël 2017 : “Ne croyez pas que j’en veuille à l’Etat de Côte d’Ivoire de m’avoir privé de visite, pour la fête de Noël. Non, au contraire, je demande à Dieu de leur donner une plus grande bonté et une plus grande sagesse, beaucoup de santé et beaucoup de joie. Je souhaite un Joyeux Noël, à eux et à leurs familles respectives. Je souhaite un Joyeux Noël à tous mes codétenus, partout, dans le monde et en Côte d’Ivoire. Je souhaite un Joyeux Noël à tous les Ivoiriens, à vous qui me soutenez, et même à ceux qui me détestent”.

Idéologiquement au point, cultivée mais capable aussi de parler aux petites gens, debout malgré les épreuves et humiliations subies, SEG peut être une source d’inspiration pour les jeunes filles africaines en quête de repères.

Jean-Claude DJEREKE

est professeur de littérature à l’Université de Temple (Etats-Unis).

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À travers ses podcasts, Mme Obama partagera avec ses invités des conversations inspirantes et philosophiques sur les relations – amicales, amoureuse, au travail – , que nous tissons au fur et à mesure de notre vie et « qui font de nous ce que nous sommes ». Une belle initiative ayant pour but de nous inviter à se reconnecter en cette période de distanciation sociale.

Le premier podcast se tiendra mercredi prochain à l’occasion duquel Michelle Obama recevra nul autre que son mari Barack Obama ! Une émission qu’il nous tarde d’écouter.

Il est d’ores et déjà possible de s’abonner au compte Spotify de l’émission The Michelle Obama Podcast !

(SOURCE : https://www.amina-mag.com/michelle-obama-lance-son-podcast/)

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Aujourd’hui, c’est en tant qu’ambassadrice de la marque que Viola Davis nous délivre ce message inspirant : « You’re Worth It ». De l’anglais, « Vous le méritez » ou plutôt « Vous le valez bien »…et oui ! il s’agit bien du slogan de L’Oréal Paris mais qui ici, à travers les mots Mrs. Davis, récupère l’essence-même de sa signification. Nous avons toutes de la valeur. Il est temps d’en prendre conscience.

Dans cette vidéo, Viola Davis, nous invite à nous reconnecter, reconnaître notre valeur et à proclamer ensemble cette affirmation : « I’m Worth It ».

Merci Viola !

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En 1958, elle est devenue la première ingénieure aéronautique noire de l’agence spatiale américaine. Diplômée de l’Hampton Institute avec un double diplôme en mathématiques et en sciences physiques pour devenir professeure de mathématiques, elle travaillera par la suite comme comptable, ou encore comme secrétaire au sein de l’armée américaine. En 1951, elle est recrutée en tant que mathématicienne par le Comité consultatif national de l’aéronautique, qui en 1958 a été remplacé par la Nasa.

« Mary W. Jackson a fait partie d’un groupe de femmes très importantes, qui ont aidé la Nasa à envoyer des astronautes américains dans l’espace avec succès. Mary n’a jamais accepté le statu quo, elle a aidé à briser les barrières et à ouvrir des opportunités pour les Afro-américains et les femmes dans le domaine de l’ingénierie et de la technologie », est intervenu Jim Bridenstine, son administrateur dans un communiqué.

Le patron de l’agence spatiale s’est engagé à mettre en avant le travail des femmes, des Afro-américains dans un contexte historique où la planète réfléchit désormais à la place donnée à la communauté afro et au racisme dont elle fait l’objet.

Source AFP

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(Trans)missions d’une génération à la suivante

En tant que maman franco-africaine, Kadiatou souligne la nécessité aujourd’hui, de sensibiliser les plus jeunes à leurs multiples héritages culturels. Back To Africa oeuvre en ce sens et propose depuis le 9 juillet ses épisodes de (Trans)missions. À travers ses carnets de voyage documentaires, Kadiatou Traoré partage à travers différents sujets, ses rencontres et ses découvertes. Un moyen ludique de revenir à l’essentiel et de le partager avec ses enfants et la jeunesse en général.

Une série documentaire 2.00

Adapté au monde d’aujourd’hui et de demain, Back To Africa est à retrouver en format vidéo sur les réseaux populaires Instagram et Youtube. Interactives et dynamiques, ces petites capsules thématiques tous publics nous font voyager à travers le temps et nous inspire pour les jours à venir.

(SOURCE: https://www.amina-mag.com/back-to-africa-la-serie-documentaire-de-transmissions/)

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